فصل: التركيب:

ومن قيام المضاف إليه المعرفة مقام المضاف النكرة (مثل) في موقع اسم لا النافية للجنس قولهم (1): قضية ولا أبا حسن لها، والأصل: ولا مثل أبي حسن لها (2) وذلك أن (لا) النافية للجنس لا تعمل في المعارف، و(مثل) المضاف إلى معرفة نكرة لتوغله في الإبهام، فلما نزع أقيم المضاف إليه (أبي حسن) مقامه في إعرابه وتنكيره، ويدل لذلك أنه إذا وصف لم يوصف إلا بنكرة فيقال: "لا أبا أمية عاقلا لك، ولا يقال: العاقل، لنيابته مناب النكرة" (3).
5-

.التركيب:

قد يقوم المضاف إليه المفرد المعرفة المشهور بمعنى من المعاني مقام المضاف النكرة إذا كان لفظ (مثل) في تركيبه مع (لا) التي لنفي الجنس، فيبنى لوقوعه موقع ما يبنى معها (4) كقول الراجز (5):
ولا فتى مثل ابن خيبري ** لا هيثم الليلة للمطي

- - - - - - - - - -
(1) يروى من قول عمر في علي رضي الله عنهما في شرح جمل الزجاجي لابن خروف 2 /984، وحاشية الصبان: 2 /4، ولم أجده- مع طول البحث- في كتب الحديث والسير والتراجم والتاريخ والأمثال التي وقفت عليها والثابت عن عمر- رضي الله عنه- قوله: "أقرأنا أبي وأقضانا علي " كما في صحيح البخاري كتاب التفسير باب قوله: {ما ننسخ من آية أو ننسها} ينظر: فتح الباري: 8 /207. والأثر المشار إليه بلا نسبة في: كتاب سيبويه: 2 /297 والمقتضب: 4 /363 وشرح المفصل: 2 /104، وشرح الجمل لابن عصفور: 2 /276، وشرح الأشموني: 2 /4.
(2) ينظر: كتاب سيبويه: 2 /297، والمقتضب: 4 /362، والأصول في النحو: 1 /382.
(3) ارتشاف الضرب: 2 /171.
(4) ينظر: شرح الكافية الشافية: 1 /529- 530، 2 /970- 971.
(5) الرجز لبعض بني دبير في: الدرر: 2 /213، وبلا نسبة في: كتاب سيبويه: 2 /296، والمقتضب: 4 /362، والأصول في النحو: 1 /382، وشرح عيون الإعراب: 123، وشرح جمل الزجاجي لابن خروف: 2 /984، وخزانة الأدب: 4 /53.